处暑秋天传统节气黄色棕色模板
一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟
当太阳行至黄经150°
我们迎来第十四个节气——处暑
“处”者，止也；“暑”者，热也
处暑，便是“出暑”
意味着一年里最酷烈的盛夏终于偃旗息鼓
天地把滚烫的权柄交还给了清凉
战国《吕氏春秋·十二纪》始见“处暑”之名，写作“处暑之日，鹰乃祭鸟”。至西汉，《淮南子·天文训》首次完整排列二十四节气，明确规定“处暑”在立秋后十五天。
东汉郑玄注《周礼》云：“处，止也，暑气止于此。”至此，处暑作为节气的时间与含义被彻底固定。
we finally understand:the so-called solar terms are just the signposts laid for us by the ancients over the long years.
唐代僧一行测得“暑退而雷始收声”，宋代《月令七十二候集解》又补入“天地始肃”，明代《帝京景物略》再添“禾乃登”，三候之说遂成定式。
一条关于“暑止”的时间谱系，就这样在圭表、水钟、漏壶与纸页之间，被一寸寸校准、一句句补完。
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signposts laid for us by the
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战国《吕氏春秋·十二纪》始见“处暑”之名，写作“处暑之日，鹰乃祭鸟”。至西汉，《淮南子·天文训》首次完整排列二十四节气，明确规定“处暑”在立秋后十五天。
东汉郑玄注《周礼》云：“处，止也，暑气止于此。”至此，处暑作为节气的时间与含义被彻底固定。
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“祭”字，并非宗教仪式，而是古人对猛禽行为的诗意命名。秋风一紧，鹰隼开始捕杀飞鸟，却不急于啖食，而是将猎物整齐排列，仿佛陈列祭品。
在青海湖畔，黑耳鸢盘旋高空；在科尔沁草原，猎隼掠过苇丛。那一刻，天空像一面鼓，鹰翅是鼓槌，击出肃杀的金声。
“肃”者，肃杀也，亦是肃穆。阳气下沉，阴气上升，草木开始卸下绿装。古人用“秋刑”形容此时之天地——不是残忍，而是秩序。万物收敛，为冬天腾出空间，也为来春的萌发积蓄力量。
“登”是“升”也是“成”。稻穗低头，黍米饱满，玉米须由浅褐转深棕。
在黑龙江农垦，大型收割机排成雁阵；在安徽宏村的梯田间，老农仍用镰刀写下最后一行诗。脱粒机的轰鸣与打谷场的号子交织，宣告着一年中最慷慨的馈赠即将到来。
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古人把最热的日子写成“暑”，又在“处”字里藏好“止”与“出”的双重暗号：暑止而凉出，万物开始从大敞的盛夏走向收敛的深秋。
Cherish every wisp of wind like a poet,hand over the regrets of summer to the autumn water,and keep the abundance of autumn to yourself.
古人称农历七月中旬的鸭子“骨细肉嫩，味甘性凉”。南京有“处暑送鸭，无病各家”之谚，人们把炖好的鸭汤先送邻里，取“压煞”谐音。吃鸭，是用味觉给身体一次温柔的润燥。
THE END OF HEAT
沿海渔民把处暑视为“谢洋”之日。浙江象山石浦港，祭坛上摆三牲五谷，船老大身披红绸，将黄酒洒向船头。随着一声“起锚啰——”，千舟竞发，海鸥与鞭炮齐飞。
古人谓“七月八月看巧云”。北京景山、西安大雁塔、苏州沧浪亭，皆是观云胜地。鱼鳞斑、狮子滚球、棉花堆……每一朵云都是风的书法。
THE END OF HEAT
处暑的意义，正在于提醒我们：当热烈走向收敛，繁华终将归于简静，所有盛大与细微、喧嚣与慈悲、告别与迎接，都能在一口汤、一盏灯、一朵云、一匹布里握手言和。
暑气止于此，秋凉起于此，而人心对万物的依恋与敬畏，也在此悄悄生根。
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